Cal.ca.nhar de A.qui.les
...16h - Work in Process [15min]
Cal.ca.nhar de A.qui.les
Disciplina: Tópicos Especiais em Artes Cênicas III
Orientação: Marcus Mota
Intérprete-Criador: Ary Coelho.
Figurino: Luisa Günther
Música: Rogério Rodrigues.
Classificação: Livre - Local: Área Externa
Vídeo/dança: http://youtu.be/aYobCvjZeHQ
quarta-feira, 9 de julho de 2014
segunda-feira, 23 de junho de 2014
Aquiles e outros AQUILOS
http://youtu.be/aYobCvjZeHQ
Vídeo/dança experimental desenvolvido para aula: Tópicos Especiais em Artes Cênicas III, ministrado pelo Prof. Marcus Mota, pesquisa do corpo em movimento para o Projeto: Cal.ca.nhar de A.qui.les. Intérprete/criador: Ary Coelho . Vídeo/dança: Luisa Günther.
Vídeo/dança experimental desenvolvido para aula: Tópicos Especiais em Artes Cênicas III, ministrado pelo Prof. Marcus Mota, pesquisa do corpo em movimento para o Projeto: Cal.ca.nhar de A.qui.les. Intérprete/criador: Ary Coelho . Vídeo/dança: Luisa Günther.
Pesquisa Vídeo/dança
quinta-feira, 19 de junho de 2014
Presente Grego
Nos dias de hoje, falar: Vou te dar um presente grego, tudo tem uma aparência agradável, mas tudo pode acontecer. A expressão "Cavalo de Troia" se tornou muito usanda na cultura popular, mas sempre com o sentido de duplo, de enganar , ou de se ficar com um pé atrás !
terça-feira, 17 de junho de 2014
segunda-feira, 16 de junho de 2014
Ensaios e Cronograma:
Os ensaios são diários e nos próximos dias vou marcar o ensaio no local da apresentação: Gramado do Espaço Piloto da UnB.
Parte dos pensamentos das linhas coreógraficas:
- Aquiles, apesar de sua origem em parte divina, é um dos mais humanos personagens de Homero. São seu orgulho, vaidade e apego a matéria que atravessam toda Ilíada e que são a fonte de sua glória e, ao mesmo tempo, de sua desgraça.
- Irritado com Agamenon que lhe tomou a escrava Briseide, ele se retira da Guerra de Troia levando assim grandes derrotas aos exércitos gregos e, orgulhoso, só muda sua decisão por ocasião da morte do amigo Pátroclo.
- A partir deste ponto de vista a ira de Aquiles e sua vingança contra Heitor são o ponto máximo da narrativa de Homero. Ainda que permeada de episódios mediúnicos, toda Ilíada não alcança...
Parte dos pensamentos das linhas coreógraficas:
- Aquiles, apesar de sua origem em parte divina, é um dos mais humanos personagens de Homero. São seu orgulho, vaidade e apego a matéria que atravessam toda Ilíada e que são a fonte de sua glória e, ao mesmo tempo, de sua desgraça.
- Irritado com Agamenon que lhe tomou a escrava Briseide, ele se retira da Guerra de Troia levando assim grandes derrotas aos exércitos gregos e, orgulhoso, só muda sua decisão por ocasião da morte do amigo Pátroclo.
- A partir deste ponto de vista a ira de Aquiles e sua vingança contra Heitor são o ponto máximo da narrativa de Homero. Ainda que permeada de episódios mediúnicos, toda Ilíada não alcança...
quinta-feira, 12 de junho de 2014
iliada e morte e vida severina
O projeto “Iliada e Morte e Vida Severina” foi selecionado pela Bolsa Funarte de Circulação Literária. A iniciativa, de Lourinelson Vladmir, vem apresentando textos referênciais da língua portuguesa e autores como Fernando Pessoa, Camões, Odorico Mendes, João Cabral de Melo Neto, entre outros, através de palestras e récitas dramáticas ao público jovem. Reproduzimos aqui o texto publicado sobre o projeto e um vídeo com depoimentos de pessoas que participaram das récitas.
Publicado originalmente na página quemtemmedodepoesia.wordpress.com
domingo, 1 de junho de 2014
Sinopse do Canto I da Iliada de Homero:
Sinopse do Canto I da Iliada de Homero:
Após invocar a Musa, Homero narra a expulsão de Crises, sacerdote de Apolo, por Agamemnom, rei dos gregos. O sacerdote oferece ouro em resgate de sua filha Criseida, prisioneira de guerra e escrava predileta de Agamenon. O rei não aceita a oferta e ameaça o sacerdote de morte. Crises foge, humilhado, e roga vingança ao deus Apolo que inflige uma terrível peste aos gregos. A situação se agrava até que Aquiles, inspirado pela deusa Juno, protetora dos gregos, convoca os aliados para uma assembléia e propõe que se consulte um adivinho. Calcas Testórides, o adivinho, por temer a reação de Agamenon, pede proteção a Aquiles antes de falar. Aquiles, em tom arrogante, garante proteção ao adivinho. Calcas Testórides revela a origem da ira de Apolo e vaticina que o Deus se aplacará somente quando Criseida for restituída ao pai acompanhada de uma hecatombe. Agamenom se vê obrigado a libertar Criseida, mas, para ressarcir-se da perda, ameaça Aquiles de tomar-lhe à força sua escrava predileta, Briseida. Aquiles, ofendido, avança sobre Agamenon para matá-lo, porém, desiste do intento por interferência de Minerva e o agride apenas verbalmente, jurando retirar-se doravante da guerra. Nestor Nelides, ancião respeitado entre os gregos e exímio orador, intervém. O velho pede moderação à ambos. Aquiles se retira da assembléia, e desesperado, procura sua mãe, a deusa Tétis, a quem pede vingança. A mãe, compadecida, promete intervir em seu favor junto à Júpiter assim que ele retorne ao Olimpo. Agamenon manda arautos buscarem Briseida. Aquiles, em obediência à Minerva, concede que a levem. Neste ínterim, por ordem de Agamenon, Ulisses comanda a expedição para devolver Criseida ao pai. Os sacrifícios são realizados, o sacerdote retira a maldição e Ulisses retorna ao acampamento dos gregos. Passados 12 dias, Tétis assedia Júpiter no Olimpo e pede vingança contra Agamenon pela injúria ao filho. Júpiter, por dever favores à Tétis, concede ao pedido, mas teme represálias dos deuses que o acusam de favorecer aos troianos. Juno, enciumada e percebendo a artimanha de Tétis, inquire Júpiter sobre a visita inesperada. Júpiter reprime a esposa por lhe fazer perguntas indiscretas e ameaça dar-lhe uma surra. Juno retira-se chorosa com os demais deuses e é consolada por seu filho Vulcano, que faz chiste de si mesmo, e mancando, lembra à mãe do castigo que recebeu por ter ousado contrariar seu pai. Anoitece, cai o sono sobre os deuses e todos vão dormir como se nada estivesse acontecendo.
http://vimeo.com/30608765
Após invocar a Musa, Homero narra a expulsão de Crises, sacerdote de Apolo, por Agamemnom, rei dos gregos. O sacerdote oferece ouro em resgate de sua filha Criseida, prisioneira de guerra e escrava predileta de Agamenon. O rei não aceita a oferta e ameaça o sacerdote de morte. Crises foge, humilhado, e roga vingança ao deus Apolo que inflige uma terrível peste aos gregos. A situação se agrava até que Aquiles, inspirado pela deusa Juno, protetora dos gregos, convoca os aliados para uma assembléia e propõe que se consulte um adivinho. Calcas Testórides, o adivinho, por temer a reação de Agamenon, pede proteção a Aquiles antes de falar. Aquiles, em tom arrogante, garante proteção ao adivinho. Calcas Testórides revela a origem da ira de Apolo e vaticina que o Deus se aplacará somente quando Criseida for restituída ao pai acompanhada de uma hecatombe. Agamenom se vê obrigado a libertar Criseida, mas, para ressarcir-se da perda, ameaça Aquiles de tomar-lhe à força sua escrava predileta, Briseida. Aquiles, ofendido, avança sobre Agamenon para matá-lo, porém, desiste do intento por interferência de Minerva e o agride apenas verbalmente, jurando retirar-se doravante da guerra. Nestor Nelides, ancião respeitado entre os gregos e exímio orador, intervém. O velho pede moderação à ambos. Aquiles se retira da assembléia, e desesperado, procura sua mãe, a deusa Tétis, a quem pede vingança. A mãe, compadecida, promete intervir em seu favor junto à Júpiter assim que ele retorne ao Olimpo. Agamenon manda arautos buscarem Briseida. Aquiles, em obediência à Minerva, concede que a levem. Neste ínterim, por ordem de Agamenon, Ulisses comanda a expedição para devolver Criseida ao pai. Os sacrifícios são realizados, o sacerdote retira a maldição e Ulisses retorna ao acampamento dos gregos. Passados 12 dias, Tétis assedia Júpiter no Olimpo e pede vingança contra Agamenon pela injúria ao filho. Júpiter, por dever favores à Tétis, concede ao pedido, mas teme represálias dos deuses que o acusam de favorecer aos troianos. Juno, enciumada e percebendo a artimanha de Tétis, inquire Júpiter sobre a visita inesperada. Júpiter reprime a esposa por lhe fazer perguntas indiscretas e ameaça dar-lhe uma surra. Juno retira-se chorosa com os demais deuses e é consolada por seu filho Vulcano, que faz chiste de si mesmo, e mancando, lembra à mãe do castigo que recebeu por ter ousado contrariar seu pai. Anoitece, cai o sono sobre os deuses e todos vão dormir como se nada estivesse acontecendo.
http://vimeo.com/30608765
sexta-feira, 30 de maio de 2014
Flecha
Com uma flecha no calcanhar direito, Aquiles cumpriu o destino que os deuses lhe reservaram
A Ilíada é o texto da literatura universal que narra a famosíssima “Guerra de Troia” (Ílion = Troia).
quarta-feira, 21 de maio de 2014
Cal.ca.nhar de A.qui.les
Nome da performance: Calcanhar de Aquiles Cal.ca.nhar de A.qui.les Pequeno release: Proposta de criação de dança sobre Aquiles e suas fragilidades, vou desenvolver movimentos absurdos para representar e refletindo sobre esta atmosfera, com movimentos esquematizados, movimentações pensando no calcanhar de Aquiles. O objetivo desta trabalho é compreender como a experiência toda a fragilidade do corpo em movimento que pode desenvolver um conhecimento de pequenos movimentos sensíveis. Sempre pensando no corpo disponível no espaço/ tempo. Assim, o interesse reside na apresentação de minhas pesquisas sobre técnicas de movimento na busca de uma linguagem como bailarino-criador. Estas pesquisas aqui expostas é um desafio do próprio corpo imóvel na busca de um questionamento dessas fragilidades possíveis. Duração: 20 Mínutos. Ficha Técnica: Intérprete/ criador: Ary Coelho. Figurino: Luisa Günther. Música: Aluno Rogério Rodrigues ( A Música esta em processo, para ser definida)
sábado, 17 de maio de 2014
Filme: Antes da Chuva - Completo.
Uma Macedônia dilacerada pela guerra serve como pano de fundo para três narrativas: 1) Palavras - Monge se apaixona por garota refugiada; 2) Rostos - Fotógrafa se vê dividida entre marido e amante; 3) Imagens - Mostra o retorno do premiado fotógrafo Aleksander à sua nativa Macedônia -- Titulo Original: Before the Rain (1994) -- Direção: Milcho Manchevski http://www.youtube.com/watch?v=hoVsxF...
sexta-feira, 9 de maio de 2014
sábado, 3 de maio de 2014
Trabalho em Processo: Calcanhar de Aquiles
Desequilíbrio Corporal
Um corpo no espaço e seus confrontos consigo mesmo, podem gerar uma instabilidade, é uma resposta ao limite da pele que movimenta este corpo e neste momento disponível com uma proposta da quebra da imobilidade e com toda sua fragilidade e suas relações com o espaço/ tempo.
O corpo diferente está em diversas situações, no espaço cotidiano ele pode ser singular e original, mas dentro de si existe uma reverberação de sentimentos, nesta fragilidade do pensando e buscam a compreensão através da arte, no contexto de tudo parecer inquietante. Sempre estou buscando essa experiências estéticas, pelo modo que se apresentam, primeiramente desafiam a atitude da própria fragilidade, em segundo questiona o próprio espaço de viver. Estou tentando pensar muito mais além do que o evidente. O olhar fenomenológico sugere que o observador veja, observe várias vezes aquele corpo ali no cotidiano. Veja-o em diferentes ângulos e distâncias.
Olhar esse corpo e sentir seus pequenos movimentos, perceber o espaço que ele habita e todas as sensações do ambiente, até mesmo uma pequena troca da temperatura do clima, que pode atuar no mesmo, prestando atenção nas partes para entender o todo, um corpo na imobilidade me parece frágil, mas ele tem sua potência, batida cardíaca, força e sensibilidade. Esse desafio pode me levar ao entendimento das partes do corpo dentro de todo este contexto apresentado.
... Sempre pensando nos movimentos e visualizando a fragilidade de Aquiles!
sexta-feira, 18 de abril de 2014
Calcanhar de Aquiles: Cal.ca.nhar de A.qui.les
Linha de Pesquisa PPG/Arte:
Processos Composicionais para a Cena
Processos Criativos Pós 2014
Calcanhar de Aquiles
Cal.ca.nhar de A.qui.les
Ary Nunes Coelho
Abril, 2014
Para o Projeto Calcanhar de Aquiles , tenho os seguintes elementos:
Calcanhar de Aquiles
Cal.ca.nhar de A.qui.les
Proposta de criação de dança sobre Aquiles e suas flagilidades, vou desenvolver movimentos absurdos para representar e refletindo sobre esta atmosfera, com movimentos esquematizados, movimentações pensando no calcanhar de Aquiles.
Começo minha busca/pesquisa com imagem do filme:
Filme Troia: http://youtu.be/hnB6NIdGh9I
Etimologia
Referência ao calcanhar do herói lendário Aquiles, da Guerra de Troia, que teria sido mergulhado por sua mãe, Tétis, nas águas do rio Estige para protegê-lo; porém ao segurar a criança pelo calcanhar direito impediu essa parte do seu corpo de receber a invulnerabilidade através da imersão.
A proposta que procuro desdobrar neste projeto de pesquisa reverbera um acúmulo de questões que tangenciam a dança e a performance enquanto possibilidade de pensar o corpo no espaço urbano, trabalho em processo de performance para um questionamento das fragilidades do calcanhar de Aquiles e seus próprios desdobramentos. Um corpo que quer falar, existir, questionar a própria existência dentro de um contexto. Ao longo de minha trajetória tenho pensando no corpo e sua interação com a visualidade, a ambientação sonora, a composição musical e linguagem cênica. Então, se ao trabalhar com dança, tento atender à minha vontade de compor novas formas de dançar, muitas vezes, só me resta perguntar: qual é a relação entre o calcanhar de Aquiles e sua fragilidade? Afinal, dentro da arte, podemos entrar em contradição, mas às vezes, com esta contradição vamos construindo um pensamento artístico.
Por isso tenho me interessando pela performance que, assim como a dança, é uma prática artística que pode relacionar várias áreas entre si. Isto porquê a performance é uma fala sobre o corpo e quando se fala de corpo, em diálogo com a dança e pensando um corpo em movimento visível ou não, um corpo simplesmente parado dentro de um espaço de ação ou não, algo se desenvolve.
Os corpos existem fisicamente no espaço/tempo e com um recorte do momento é possível perceber que o corpo existe por si mesmo em situações diversas, de modo que pode-se pensar até mesmo em rituais de performance cotidiana. É importante pontuar que, a noção de performance como a conhecemos nos dias de hoje, aparece somente por volta dos anos 1960, como especifica Goldberg (2006). É neste momento que muitos artistas-pesquisadores começam a pensar as manifestações artísticas do corpo em um contexto mais amplo que envolve o teatro, a dança, a pintura, a escultura ou a Tanztheater de Pina Bausch (1940-2009) que não podiam ser classificados de forma excludente como uma coisa ou outra, mas sim tudo ao mesmo tempo em um único agora. A performance possibilita o uso do corpo como suporte de modo que este venha a ser um corpo transitório, mas com uma trajetória. Neste caso, a trajetória deste corpo é a dança que pode vir a ser contemplada com alternativas para além das diversas possibilidades para fora dos espaços convencionais, como os teatros
Tudo se torna uma questão de compreender o que é o espaço e como acontece o tempo. Existem diferentes maneiras de lidar com diferentes corpos. Existem também diferentes maneiras de organizar a fala no corpo em outros recursos que estão além do corpo.
Um corpo no espaço e seus confrontos consigo mesmo, podem gerar uma instabilídade, é uma resposta ao limite da pele que movimenta este corpo e neste momento disponível com uma proposta da quebra da imobilidade e com toda sua fragilídade e suas relações com o espaço/ tempo.
O corpo diferente está em diversas situações, no espaço cotidiano ele pode ser singular e original, mas dentro de si existe uma reverberação de sentimentos, nesta fragilidade do pensando e buscam a compreensão através da arte, no contexto de tudo parecer inquietante. Sempre estou buscando essa experiências estéticas, pelo modo que se apresentam, primeiramente desafiam a atitude da própria fragilidade, em segundo questiona o próprio espaço de viver. Estou tentando pensar muito mais além do que o evidente. O olhar fenomenológico sugere que o observador veja, observe várias vezes aquele corpo ali no cotidiano. Veja-o em diferentes ângulos e distâncias.
Para além do corpo, do espaço/tempo, o mais importante é desdobrar as contínuas possibilidades da relação entre dança, pensamento, subjetividade e sensibilidade.
Performance de Dança: 10 Mínutos. Intérprete - criador: Ary Coelho.
Possibibídade de chamar um cantor( Aluno Rogério) para atuar e o espaço para o ensaio, algum gramado da UnB, próximo ao VIS/UnB.
sábado, 12 de abril de 2014
Processos criativos Pós 2014: Colaboradores do Blog
Processos criativos Pós 2014: Colaboradores do Blog: Todos foram convidados como autores. Então podem postar. Há convites que não foram respondidos. Creio que respondendo ao convite, você se...
sexta-feira, 28 de março de 2014
Na minha trajetória, como bailarino, tornei-me intérprete-criador, que pode ser compreendido como alguém que cria dramaturgias pessoais e/ou auto-biográficas mediante a pesquisa com o próprio corpo na busca da incorporação de suas idéias. Com meu olhar de observação no campo da dança e nesta intersecção com as artes visuais, alimentei minhas inquietações, experimentando a linguagem e a própria corporalidade em pesquisas que se desdobraram para a área da performance.
Meus trabalhos de vídeo/dança, entre outros:
http://cargocollective.com/performaticosmology
Agradeço desenvolver neste semestre, minha busca/pesquisa dentro da nossa turma! Bom trabalho e boa sorte para todos! Na turma de Processos criativos Pós 2014.
Ary Coelho.
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